مقالة

تحلّ الذكرى المئوية لولادة لبنان الكبير (الذي أصبح لاحقاً الجمهورية اللبنانية بعد الاستقلال سنة 1943) في أسوأ لحظات «الجمهورية» وأكثرها سواداً منذ عقود بالنظر للتحديات غير المسبوقة التي تواجهها البلاد على مختلف المستويات، وفي ظل انقسامات عميقة بين اللبنانيين حيال الثوابت الوطنية ومرتكزات العيش المشترك.

أمس اكمل اتفاق الطائف عامه الثلاثين، فيما تبلغ الثورة الشعبية عشرينية ايامها. الاول شكل جسر عبور الدولة الى الاستقرار وإعادة ‏الاعتبار للنظام الديموقراطي بعد حرب اهلية دامية، فيما تُعّد الثانية للبنان جديد يتطلع اليه الشعب الطامح الى الدولة القوية عن حقّ، دولة ‏القانون والمؤسسات والعدالة حيث لا كلمة ولا قرار الا لها ومنها وعبرها‎.‎

دولة محصّنة من العواصف الخارجية ، لا يجرؤ احد على خرق قراراتها او القفز فوق قوانينها، دولة خالية من الفساد والمفسدين وناهبي ‏الخيرات. فهل يُكتب للحلم ان يتحقق ام يبقى السيف مُسلطا على لبنان بارادة ودعم اقليميين؟

أية دولة مكتملة المواصفات تمتلك حصرياً السلاح وقرار تحريكه. هذا الأمر يحتم عدم وجود أية قوة مسلحة (بأي حجة كانت وتحت أي مسمى) على أرض الوطن خارج إطار القوات المسلحة للدولة (الجيش، الأجهزة الأمنية، الجمارك والدفاع المدني)، كما يحتم أن لا يكون قرار الحرب والسلم إلا في يد السلطة السياسية للدولة المتمثلة بمؤسساتها الدستورية (رئاسة الجمهورية، المجلس النيابي والحكومة) المفترض أن تعمل وفق دستور البلد المنبثق من العقد الاجتماعي - السياسي الذي ارتضاه الشعب والذي يعكس إرادته بالعيش معاً في ظل نظام دولة يُعبّر خير تعبير عن البنية التحتية للمجتمع.

سيكون للبنان رئيس للجمهورية ابتداء من الحادي والثلاثين من تشرين الأوّل ـ أكتوبر. هذا يفرض التفكير في مرحلة ما بعد وصول ميشال عون إلى قصر بعبدا مع عدم تجاهل ما رافق ذلك من أحداث في الفترة الممتدة من الخامس والعشرين من أيار ـ مايو 2014، عندما انتهت ولاية الرئيس ميشال سليمان إلى يومنا هذا.

لعلّ الدرس الأول الذي يمكن للبنانيين تعلّمه من فترة الفراغ الرئاسي أن بلدهم صار فيه “مرشد” على غرار ذلك “المرشد” الموجود في إيران الذي يمتلك سلطة خاصة به تعلو على كلّ السلطات الأخرى. هذا “المرشد” في لبنان الذي يؤمن بولاية الفقيه، قرّر أن لا رئيس للجمهورية آخر غير ميشال عون.

الدعوة إلى الحوار هي الشعار الدائم في لبنان منذ ان كان صغيرا، وبعد ان صار كبيرا ظلت الدعوة الى الحوار هي الشعار الذهبي، حتى ليبدو الامر وكأننا ما نزال نعيش في وطن قيد التأسيس.

كما كانت حوارات اللبنانيين تنتج في أحيان أزمات شكلت مدخلا لانقسامات وازمات  كبرى ..وحتى لحروب ،كانت تنتج في أحيان أخرى مدخلا لحلول او سلام .

وفي كل الحالات ،ثمة حقيقة لا بد من الاعتراف بها ، وهي ان الحديث الدائم والتشديد باستمرار على العمل من اجل الوفاق والحوار له معنى واحد هو ان هناك ازمة يجب العمل على توفير الحلول لها .

واللبنانيون في كثير من «عمليات» حواراتهم في مختلف الأزمنة ، كانت تتم برعاية اجنبية ،كما كان الحال في زمن القائمقاميتين او زمن المتصرفية  . 

كما كانت حوارات اللبنانيين تنتج في أحيان أزمات شكلت مدخلاً لإنقسامات وأزمات  كبرى.. وحتى لحروب، كانت تنتج في أحيان أخرى مدخلاً لحلول أو سلام.

وفي كل الحالات، ثمة حقيقة لا بد من الاعتراف بها، وهي أن الحديث الدائم والتشديد باستمرار على العمل من اجل الوفاق والحوار له معنى واحد هو ان هناك ازمة يجب العمل على توفير الحلول لها.

واللبنانيون في كثير من «عمليات» حواراتهم في مختلف الأزمنة، كانت تتم برعاية اجنبية، كما كان الحال في زمن القائمقاميتين او زمن المتصرفية، على نحو ما اسلفنا في الحلقتين السابقتين.

وماذا عن مستقبل الوطن ؟؟....

وما زالت الحرب مستعرة بين أطراف السلطة .كل طرف يسعى لتحالف مع آخر من أجل الهيمنة على البلد بعد انهيار التسوية الرئاسية. وعجز أطراف المحاصصة من تشكيل حكومة تضم كل الأطراف .وأضطرار البعض لتشكيل حكومة مندوبين تحت اسم تكنوقراط.

ماذا فعل اتفاق الطائف ؟

الحرب وسيلة تلجأ إليها أطراف متصارعة تتنازع على موارد محدودة أو حول أهداف لتغيير موازين القوى للوصول إلى طرف رابح وآخر خاسر ، وربما يخسر كل الفرقاء. وفي الحرب هناك هدف رئيس تدور حوله أهداف أخرى تسعى أطراف الحرب إلى تحقيقها من خلال هذه الوسيلة .

الحرب الأهلية 1975-1976:

مقدمة لا بد منها .....

اليوم الاثنين يصادف مرور 45 عاما على بدء الحروب الأهلية في لبنان والتي بدأت في 13 نيسان 1975.وعلى رغم مرور هذه الفترة الطويلة ، ما زالت هذه الحروب تفتقد إلى قراءة موضوعية يتفق عليها اللبنانيون من أجل بناء مستقبل واحد لهم . كتب التاريخ المدرسية تتجاهل هذه الحروب .واضعو المناهج التربوية اختلفوا حسب مواقعهم السياسية .ويتجنب معظم اللبنانيين الذين عاشوا فترات الحروب من نقاشها أمام أولادهم ، وإذا اضطر أحدهم للحديث عن الحرب فإنه يطرح وجهة نظره كما عاشها في تلك اللحظة من الحرب تعبر عن رأي مجموعة من اللبنانيين فحسب بوعي منه أو بدون وعي.